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一、前言
“可我觉得不可思议是:我们是多好的朋友啊,但我却仍然没有对你解释清楚所有这些(杂耍人方法)。我们从没来得及谈论‘研讨会’的事情,我真的认为这正是我们在一起玩得尽兴的明证。要么就是这个原因,要么就是因为我不善于作文表达的缘故。但是,一旦我写完我的书之后,一切就应该清楚了。”
——《杂耍人方法》第一章导言
《杂耍人方法》(“
The Juggler Method”)与其说是一本系统的专著,倒不如说是一本网络帖子的汇集(由The Guru整理汇编的)。因此,这本书读起来系统性和前后连贯性不是很强,核心观点和中心思想不是太鲜明突出,不太利于初学者有效地理解并掌握杂耍人方法。很多思想和观点都分散在全书的各个部分当中,因此,正如杂耍人自己说的“一旦我写完我的书之后,一切就应该清楚了”。可我想不少读者却没有足够的耐心读完整本书吧。我觉得也正因为如此,杂耍人方法才不像谜男方法、现实世界诱惑术或约会倍增术等泡学经典那样风靡吧。《杂耍人方法》在中国把妹社区的流行程度可能还受其现有的唯一中译本的影响。一方面,中译本在今年2月份才正式面世,因此大部分人学习和实践的时间较晚。另一方面,中译本存在一些的错译和漏译的地方,这可能也会造成一些误解。
然而,在精读了中文翻译版和英文原版的《杂耍人方法》、并结合我的经验和实战经历进行体会和思考之后,我觉得杂耍人方法非常有实际价值和独具特色,在这一点上它丝毫不逊色于谜男方法,甚至我觉得它的价值超过了现实世界诱惑术和约会倍增术。如果杂耍人(真名Wayne Elise)能像谜男或Swinggcat那样认真而系统地把他的杂耍人思想写成条理清晰、结构系统、观点突出的专著,那么我会很有把握地认为《杂耍人方法》肯定是一本跟《谜男方法》并驾齐驱的泡学经典名作。
也正因为这样,我才萌生了作此长文的念头,我想以我个人的理解将《杂耍人方法》这本书系统化、条理化一下,试图将杂耍人方法的精髓和思想清晰且有条理地呈现出来,从而方便大家(包括我自己)的理解、运用和内化。这就是我写这篇《杂耍人社交力学——杂耍人方法精义》的宗旨。此外,本文所引用的《杂耍人方法》中的原文大部分都是我自己根据英文原文重新翻译的,以力求更精准地表达出作者的原来思想和观点。
如果你没看过《杂耍人方法》,那么此文就是你的导读和阅读指南,能够帮助你在阅读时更好地理解和掌握;如果你已经看过《杂耍人方法》,那么此文就能帮你再复习一下杂耍人方法、看看你还记得多少、看看我所理解的东西你是否都已经理解了、看看我的理解跟你的理解是不是一致的;如果你已经或正在实战中应用了杂耍人方法,那么我希望你能毫不客气地批判此文中的错误,我会感激不尽的。
二、《杂耍人方法》的理论构架
“但这真算不上是一种方法。没有阶段或步骤,也没有过渡。不应该把它看作一种获得结果的工具。它是一种方式,是一种境界——你应该去达到并停留在那种境界中、还要把别人带进那种境界里。诸如在她兴奋起来时进行SOI(意图声明)、或利用她的回应的技巧、或是这个方式的其他部分,都不是操控某种结果的工具。它们都是方式,用来帮助她实现自然的人性需求,而这需求就是想要达到的那种境界。”
——《杂耍人方法》第一章导言
纵观《杂耍人方法》全书,你找不到像《谜男方法》那样的一整套的严密体系,它没有细致地告诉你第一步该怎么做,第二步该怎么做,每一步该怎么衔接和过渡…… 正如书中一开始就交待的,“这真算不上是一种方法。没有阶段或步骤,也没有过渡。不应该把它看作一种获得结果的工具。它是一种方式,是一种境界——你应该去达到并停留在那种境界中、还要把别人带进那种境界里。诸如在她兴奋起来时进行SOI(意图声明)、或利用她的回应的技巧、或是这个方式的其他部分,都不是操控某种结果的工具。它们都是方式,用来帮助她实现自然的人性需求,而这需求就是想要达到的那种境界。”
杂耍人方法所要达到的那种境界“并不是和谐感(rapport)的深度,而是和谐感的广度——这是一种感觉,就好像你们可以谈论任何东西。”那么说到底,杂耍人方法所要实现的是在互动时
*双方都要*达到的一种境界,因为这包括两方面:一方面让女孩被你的个性魅力所吸引并享受和陶醉于跟你的互动中;另一方面你自己也真正地享受和陶醉于跟女孩的互动之中。这就是杂耍人自己所期望的互动方式:“对我自己,我想要(这种互动)变得有趣、刺激、放松、搞笑,并让彼此之间乐于分享。”一旦彼此双方到达这种境界,那么安排约会、带离、乃至性则都是水到渠成的事情。
正因为杂耍人方法是一种互动方式和境界,它可以贯穿于把妹过程的各个阶段(如谜男理论中的吸引、建立舒适感和诱惑三个主要阶段)。因此,杂耍人方法跟谜男理论在根本上并不冲突,你可以在精密地使用谜男方法的同时保持着杂耍人的风格和方式,二者是可以相得益彰的。不过虽然如此,杂耍人针对各个把妹阶段也或多或少地提出了他的一些观点和具体建议,比如涉及到开场、话术技巧、奖品追逐、进挪升高、收场、离开、带离、电话指导、以及团体理论等等。
因此,下面的内容是这样组织的:首先讨论杂耍人方法的四大核心思想,这是全文的主要部分,也是后面的谈话柔术和团体理论的基础,占据绝大部分的篇幅;接着讨论一下杂耍人的话术技巧——谈话柔术;最后再对整套杂耍人方法进行总结。
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(四) 平衡
“有一个方法屡试不爽,它来自我的力求平衡的诱惑术思想。”
——《杂耍人方法》第3.4节
“这不是人们之间的交流,而是人们之间的交易。”
——《杂耍人方法》第6.5节
“对于太容易得到和明知就能得到的东西,人们往往不会去珍视。”
——London Soul《金字塔理论:你为什么不可能把到一切女孩》
前面我们介绍了杂耍人方法的几个核心思想:自我、情绪、价值观,这些的确是建立有效吸引的基础,但却还不够。比如说,我们说过,吸引女人的一种特质就是具有善于表达情绪和感觉的能力。那么,当你碰到一个女孩时,充满感性地对她说:“我觉得你是个很不错的女孩,每当我想起你的时候,脸上总是带着微笑。”这样的确显示你是个富含感情的人,但同时,你的这些恭维又对她的吸引起到了反面的效果——因为她觉得她太轻易地就得到你了,于是她就不再费功夫去吸引你了。因此,这里我们就看到了矛盾了:一方面我们需要表达出真实的情感;而另一方面,又要确保不妨碍对她的吸引力。解决这一矛盾的方法就是实现平衡。说白了,就要是实现推和拉的辩证统一。平衡是在互动过程中让吸引持续保持甚至不断升级的关键。
杂耍人明确地提出了努力追求平衡的把妹思想。其实,把妹中的平衡在其他各大诱惑术中都已有体现。比如,谜男的校准方法(calibration,也译作“标准化”或“调节”,见《calibration应不应该翻译成“标准化”》)、IOI与IOD的互动和微观调节,Swinggcat在《现实世界的诱惑术》中介绍的推拉技巧等等,本质上都是为了达到平衡。把妹是一种特殊的社交行为,因此同样服从社交力学的定律,而作为一个动力学系统,只有达到力和运动的平衡才能成功有效地运作。
关于谜男和Swinggcat的推拉和校准技巧,他们的著作都有详细说明,在此就不敷述了。下面还是着重介绍一下杂耍人的平衡思想。
1. 交易与平衡
我们在前面举的例子:你为了流露你的真实看法而对她恭维,这样却让她觉得你很容易就被她吸引住了。解决这一矛盾的有效方法就是恪守“交易”(trade)的原则。用杂耍人的一句话来说就是“决不给她任何东西,除非她先为你做些什么。”也就是“先取后予”。
London Soul在《金字塔理论:你为什么不可能把到一切女孩》的帖子里说得很好:“对于太容易得到和明知就能得到的东西,人们往往不会去珍视。”在前面举的那个例子中,你先给她一个恭维,算是很强的IOI,那么她就觉得你没有挑战性,你是可预测的,因此也就不会再费力去做些什么来赢得你的IOI。针对上面的这个例子,杂耍人做了如下处理:
你:“要是你给我做个背部按摩的话,我就告诉你一个秘密。”
她:“我才不稀罕你的秘密呢。”
你:“这个秘密你是肯定想知道的,因为关于你。”
(开玩笑地做前后摩擦的动作。最后她会给你按摩的,或者为你做别的有价值的事情)
她:“好了,那是什么秘密?”
你:(给她一个吻)“这个秘密就是,每当我想起你的时候,总是带着微笑。”
这就是交易。你每给她一个IOI,都必要让她为你做些什么以作为交换。也就是说,天下没有免费的IOI。有时候,也不一定非要先提出交易再给IOI,而可以先给IOI,然后再提出交易的要求。也就是说,不一定非要先取后予,前后顺序并不重要,重要的是一定要去交易,以力求双方的平衡。有时候,她可能会主动先给你IOI(或者你可以运用谈话柔术强行要她的IOI),这时,你同样需要以IOI进行回应。杂耍人认为:“每当她给你加分时,你也要总是反过来给她加分。也许并不是马上就给她加分(让她稍做努力也是件有意思的事情),但你最终必须给她加分,否则你就让事情失去了平衡,你这一边力量太强,那么当你想把诱惑进一步升级到更亲密的层次时,她就会对你表现出矜持。”
下面再多举几个杂耍人的例子来进一步阐明这一思想。
比如,外国人见面打招呼最常用的就是问“你过得怎么样?”(How are you?),那么:
你:“你过得怎么样?” 【你给她的一个IOI,虽然并不强烈】
她:“还不错。” 【她没有以IOI回应】
你:“你知道,我问了你过得怎么样,而你却没问我过得怎么样,这好像有点不太礼貌吧。” 【提出交易,以求得平衡】
要注意说话时的语气一定要轻松调侃,切不可生硬严肃。
然后,当她问你过得怎么样时,你就可以采用90/10规则,集中精力、大篇幅地去展现自我了(见前文)。
再比如,很多人都知道主动给女人买饮料、送礼物、说些赞美之词等都是把妹大忌,因为这些都是典型的挫男行为。可是,杂耍人有时却偏偏这么做——只要你通过交易来找回平衡,“在你给她加分之前或之后要确保得分。” 我在《都是框架惹的祸》一文中曾指出有些人为了维护他们的“框架”而不愿意对女人主动采取行动。关于这一方面,杂耍人说得好:
“不要担心给她‘加分’。你可以在稍后进行修复的。事实上,我总是(给女人)加分。这是好事。
“不要害怕给她加分,你只要学会如何为自己得分。这样你就是在通过行动(无拘无束地说一切你想说的)而不是通过无为(小心翼翼地说话,以不显示出乞求别人或给别人好处)来进行诱惑了。总是要选择行动。
“要这样做,你就必须精通强迫、激励和哄骗出
*她的*行为的微妙艺术。如果你诱惑失败,那并不是因为你的言语或行为有问题,而是因为她对于你的言语和行为缺乏配合。”
举例来说,比如你对她说:“很高兴跟你聊天。”你这是在给她加分。但接着你就可以激励她来给你加分:“这时你就该说跟我聊天也很高兴了。”看到了吧,就算你先给她加了分,你还是能够找回平衡。那么接下来她的回应如何就并不重要,因为“你让她懂得,你期望从她那里得到同等的加分,跟你给她的一样多。这样就让你们双方都在努力去发展关系。”否则的话,只有一方努力,而另一方并不付出努力,是无法取得成功的。
关于交易以及平衡的保持,是没有先后顺序限制的。上面的例子是先给她加分,再促使她给你加分。也可以反过来——在给她加分之前先试着让她给你加分。比如,你首先用调侃加自恋的口吻对她说:“你有多喜欢我?”或“你恨不得马上就见到我,是不是啊?”或者“说吧,说你觉得我性感得掉渣。”等等,诸如此类。你甚至还可以先给她加分,然后在很长时间之后再从她那里要分数。关键是要把前后这两点关联起来。比如,你在开场时说:“我觉得你是我见过的最迷人的人。”然后继续交谈而并不寻求得分。在谈了十分钟后,你突然说:“现在该轮到你了,我说过你很迷人。那么现在你告诉我,我怎么样啊?”这样一来,她就明白了她之前从你那里的得分并不是无偿的。她现在甚至对你有更多的敬意了,因为你不但是个不会乞求、坚持等价交易的诱惑者,而且还是一个自信且很有耐心的家伙。要是她拒绝对你加分的话,那么这就意味着你之前给她的加分是无效的了,她会本能地意识到这一点的。如果你愿意的话,你还可以说:“那我收回我之前对你的评价……”如果你是想先让她给你加分,而她却拒绝或羞辱你的话,这也没关系,你可以以其人之道还治其人之身。比如:
你:“你有多喜欢我?”
她:“我根本就不喜欢你。”
你:“那太好了,因为我无法忍受跟你呆在一起。”
这就是平衡。
2. 奖惩机制
交易是为了平衡,也是一种实现奖惩的动力学。杂耍人说:“你可以给她惊喜,给她一些甜头,比如说些好听的话或送个礼物。但你必须总是要说明她为什么会赢得这个东西。”(这里就顺带挑明了你的价值观和筛选标准)。这样既凸显了个性,又维持了框架,同时还建立了你正在主导的游戏规则的奖惩机制。
关于游戏规则,前面我曾提到,我在《《David X.方法》的架构以及读后》一文有所阐明。David X.方法可以分解为这么几个部分:控制一切、明确目标、制定规则、挑明规则、和主导游戏。其中,控制一切、明确目标和制定规则都是对应于杂耍人的“自我”;而挑明规则就对应于杂耍人的“价值观”。David X.的主导游戏包括以身作则、前后一致和赏罚分明三个要点。其中,以身作则对应于杂耍人的“90/10规则”。赏罚分明就对应于这里的杂耍人的“交易”。
“……因为既然你已经制定了游戏规则,那就你就不得不时时处理这两种情况:如果女人遵守规则和达到标准,你该怎么办?如果女人破坏了规矩或没有达到标准,你又会怎么处理?
“其实,谜男的猫绳理论、DavidDeAngelo的训狗术、Swinggcat的奖品追逐中的推拉技巧、以及杂耍人的奖惩机制等论述到了这一方面。无论是追着绳子的猫也好,还是叼着球的狗也好,或者是幼稚园里的小朋友也罢,控制他们、引导他们最有效的方法就是建立起奖惩机制:当他们遵守规则、达到我们的期望时,就去奖励他们;当他们破坏规矩、没有达到我们的标准时,就去‘警告’和‘惩罚’他们。不论是在跟女人的对话中,还是在跟女人的KINO中,或是跟女人维持长期关系中,都少不了这种奖惩机制,唯一不同的就是‘奖’和‘惩’的具体形式不同罢了。比如,在对话中,我们可以采用杂耍人的方法:用说更有趣的东西来‘奖励’女人;对女人做任何事情都要提出标价,要做‘交易’等等;在KINO时,我们用IOI来奖励女人(通过了CT),而用IOD来惩罚女人(未通过CT)。”
“交易”或“奖惩机制”是一门很重要的社交技巧,如果做得好的话,可以起到操控他人行为的巨大作用。那些宗教的精神领袖、黑帮老大、马戏团的驯兽师、军队的指挥官、优秀教师、情场高手等等,他们运用的都是“奖惩机制”,因为通过“奖惩机制”,被引导的人才会下意识地知道哪些行为是“奖”、那些行为是“惩”,该怎么样调整自己的行为才能去“取悦”引导者,从而获得“奖励”和认可。我们人类虽然是高级动物,但在这一方面实际上跟巴甫洛夫家的那条狗没什么区别——我们都会被奖惩机制不知不觉地训练出“条件反射”来。而相比之下,大多数的普通人在人际交流过程中,要么总是一味地“奖”(比如总是说些好听的,摆出一副老好人的形象),要么总是一味地“惩”(比如总是说些不中听的,摆出一副批评性的刻薄形象)。他们从没有有意识地利用交易平衡的观点去进行“奖”和“惩”,而是凭着自己的喜好想奖就奖、想惩就惩——很多的时候是凭着他们的情绪状态而定(比如,心情好就对人和蔼些,心情不好就对人刻薄些,可见前面提到的杂耍人的“情绪”的重要性了吧),还有的时候是根据别人对自己的态度而定(比如,如果别人对自己好那就也对他好些,如果别人对自己态度不好那就也对他不好,如果别人漠视自己那么也就不去主动跟他交流。因而完全是被动的态度,缺乏前面所提倡的主导精神。这里我们看到前面提到的杂耍人的“自我”的重要性了吧)。
有一种很有效的话术技巧,叫“奖赏与关联”,利用的就是奖惩机制。PUA Lingo(参见《PUA词典:《PUA Lingo》(泡学必备工具书!)》)上举的对比例子很生动:
这是AFC的话术:
AFC:那么你是哪里人?
HB:我是在夏威夷长大的,但后来搬到加州去住了。
AFC:那很酷。你是夏威夷什么地方的?
HB:瓦胡岛。
AFC: 那很酷。你在那里上的学吗?
HB:是的,在上大学之前我一直在夏威夷。
AFC:那很酷。那么你在高中时是啥样啊?
HB:……
上面AFC对话使用的多是封闭式的提问,HB用简短的回答就封住了对话。更重要的是,这个对话完全是一边倒,因为谈话内容完全没有涉及到他自己,而总是一直围绕HB。作为对比,看看下面
PUA的对话:
PUA:那么你在高中时是啥样啊?
HB:我在高中时是个彻头彻尾的书呆子。每天我都戴着这么厚的眼镜。【传达出个性和弱点】
PUA:我知道你曾是个书呆子!【否定和开玩笑】 开个玩笑的啦。说真的,你能够承认这一点,这很酷啊!你的心态很好,高中以后你的进步不小啊!其实大多数人仍然是书呆子,他们只是掩饰得很好罢了。【对她的个性回应进行奖赏】
HB:我知道!哈哈
PUA:虽然我在高中时是篮球队的,但在球场之外,当我学习的时候我也有些书呆子气。【关联】
这里的PUA利用的就是“奖赏与关联”的技巧。他一开始就用开放式的提问诱出HB谈论她的经历,从而传达出她的个性、甚至弱点。这正是PUA想要引导出的对话方向(请回过头看看前面提过的杂耍人追求的把妹境界)。因此,PUA就必须要对此进行奖励,以对她进行有效引导。于是就说了一些好听的恭维话。然后,PUA又把
*自己*牵涉进来(“关联”),以防止谈话一边倒(这就是平衡!)
总之,当你下次跟人交流的时候,不妨有意识地运用一下“交易”或“奖惩机制”吧,当你看到别人的行为或情绪受到你的操控时,你就会相信社交力学的魔力了。
3. 其他平衡
在前面我们谈到跟别人进行情绪上的互动时,当别人羞辱或攻击我们时,我们不能表现得无动于衷(这样就失去了平衡),或者表现得情绪化(这样就让别人以为他们很容易就能操控你的情绪),而必须要以正确的方式进行适当反击,这样就保持了互动的平衡。一旦反击完成,平衡重新建立之后,一切就又回到原点。你照样跟他若无其事地重新进行交流,丝毫不带出任何负面的情绪来。这样做的好处在于,你让别人知道你是个自信、宽容、公平讲理和容易相处的人。你可以慢慢建立起奖惩机制来,从而反过来控制别人的情绪和行为。
四、杂耍人方法的谈话柔术
关于杂耍人方法的谈话柔术,不想在这里详细展开了,等以后有机会再整理给大家吧。但其基本主导思想就是我们在前面已经详细论述的四大核心。大家不妨找一下《把妹达人》中记录的杂耍人的FR,体会一下其中的话术技巧是不是这样的。
五、杂耍人的团体理论
暂略。
六、总结
杂耍人方法的四个核心思想:自我、情绪、价值观、平衡,组成了杂耍人社交力学系统,这个系统可以用下面的简图来概括:
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